A teoria da sedução generalizada de Jean Laplanche e o descentramento do ser humano / Jean Laplanche's theory of generalized seduction and the decentering of human being / La teoría de la seducción generalizada de Jean Laplanche y el descentramiento del ser humano

Este ensaio tem como objetivo apresentar as principais contribuições trazidas pelo pensamento de Jean Laplanche para a psicanálise, tanto do ponto de vista da teoria quanto do da técnica. Ele parte da ideia de que essas contribuições não devem ser avaliadas tanto por seu trabalho de tradução e de grande estudioso do pensamento freudiano, mas muito mais pelas novas perspectivas abertas por sua reflexão original. O eixo tomado para essa apresentação é o do movimento dentro do qual ele próprio gostaria de ser situado, que é o de ter contribuído para consolidar a revolução iniciada por Freud - mas inconclusa - em relação à descoberta do inconsciente e do descentramento que ele representa. Seguindo este norte, veremos como ele é levado a resgatar a Teoria da Sedução freudiana para reformulá-la e possibilitar sua generalização. Isso porque, em seu entendimento, a alteridade do inconsciente, e o consequente descentramento a que ele dá lugar, só podem ser mantidos pela outra-pessoa do processo sedutivo concebido como a situação antropológica fundamental. Esta apresentação encerra-se com a discussão das contribuições de Laplanche no plano da prática, onde se destaca sua preocupação em instrumentalizar a teoria para se precaver contra toda tentativa dela querer impor ao método qualquer tipo de esquema pré-concebido de interpretação.

This essay aims at presenting Jean Laplanche main contributions to Psychoanalysis from a theoretical point of view, as well as from a technical one. We point out that these contributions are not merely related to Laplanche's work as great scholar and translator of the Freudian Works, but also present new perspectives, due to his original thinking. The guideline to this presentation is the movement, in which Laplanche himself would have liked to be situated, which is that of contributing to consolidate the revolution initiated - but not concluded - by Freud, regarding the discovery of the Unconscious, and the decentering it represents. Following this lead, we will see how Laplanche revisits the Freudian Theory of Seduction, reformulates it and makes it possible for us to generalize it. This because, as he understands, the unconscious otherness and the decentering that derives from it can only be sustained by the other-person in the seductive process, and this is conceived as the fundamental anthropological situation. The essay ends with a discussion about Laplanche's contributions in practical aspects, where we can point out his preoccupation in making the theory instrumental, in a way it prevents it from imposing any kind of pre-conceived interpretation to the clinical situation.

Este ensayo tiene como objetivo presentar las principales contribuciones que el pensamiento de Jean Laplanche ha aportado al psicoanálisis, tanto desde el punto de vista de la teoría cuanto de la técnica. Parte de la idea de que estas contribuciones no deben ser evaluadas apenas por su trabajo como traductor y gran estudioso del pensamiento freudiano, sino por las nuevas perspectivas abiertas por su reflexión original. El eje tomado para esta presentación es el del movimiento dentro del cual a él mismo le gustaría estar situado, que es el de haber contribuido para consolidar la revolución iniciada por Freud - mas inconclusa - con relación a la descubierta del inconsciente y el descentramiento que representa. Siguiendo este rumbo, veremos que Laplanche es llevado a rescatar la Teoría de la Seducción freudiana para reformularla y posibilitar su generalización. Para él, la alteridad de lo inconsciente y el consecuente descentramiento a que da lugar, sólo pueden ser mantenidos por la otra persona del proceso de seducción, concebido como la situación antropológica fundamental. La presentación se encierra con una discusión sobre las contribuciones de Laplanche en el plano de la práctica, donde se destaca su preocupación en instrumentalizar a la teoría, en el sentido de prevenir eventuales tentativas de ésta querer imponerle al método algún tipo de esquema pre-concebido de interpretación.

A teoria da sedução generalizada de Jean Laplanche e o descentramento do ser humano / Jean Laplanche's theory of generalized seduction and the decentering of human being

Este ensaio tem como objetivo apresentar as principais contribuições trazidas pelo pensamento de Jean Laplanche para a psicanálise, tanto do ponto de vista da teoria quanto do da técnica. Ele parte da ideia de que essas contribuições não devem ser avaliadas tanto por seu trabalho de tradução e de grande estudioso do pensamento freudiano, mas muito mais pelas novas perspectivas abertas por sua reflexão original. O eixo tomado para essa apresentação é o do movimento dentro do qual ele próprio gostaria de ser situado, que é o de ter contribuído para consolidar a revolução iniciada por Freud - mas inconclusa - em relação à descoberta do inconsciente e do descentramento que ele representa. Seguindo este norte, veremos como ele é levado a resgatar a Teoria da Sedução freudiana para reformulá-la e possibilitar sua generalização. Isso porque, em seu entendimento, a alteridade do inconsciente, e o consequente descentramento a que ele dá lugar, só podem ser mantidos pela outra-pessoa do processo sedutivo concebido como a situação antropológica fundamental. Esta apresentação encerra-se com a discussão das contribuições de Laplanche no plano da prática, onde se destaca sua preocupação em instrumentalizar a teoria para se precaver contra toda tentativa dela querer impor ao método qualquer tipo de esquema pré-concebido de interpretação.(AU)

This essay aims at presenting Jean Laplanche main contributions to Psychoanalysis from a theoretical point of view, as well as from a technical one. We point out that these contributions are not merely related to Laplanche's work as great scholar and translator of the Freudian Works, but also present new perspectives, due to his original thinking. The guideline to this presentation is the movement, in which Laplanche himself would have liked to be situated, which is that of contributing to consolidate the revolution initiated - but not concluded - by Freud, regarding the discovery of the Unconscious, and the decentering it represents. Following this lead, we will see how Laplanche revisits the Freudian Theory of Seduction, reformulates it and makes it possible for us to generalize it. This because, as he understands, the unconscious otherness and the decentering that derives from it can only be sustained by the other-person in the seductive process, and this is conceived as the fundamental anthropological situation. The essay ends with a discussion about Laplanche's contributions in practical aspects, where we can point out his preoccupation in making the theory instrumental, in a way it prevents it from imposing any kind of pre-conceived interpretation to the clinical situation.(AU)

Este ensayo tiene como objetivo presentar las principales contribuciones que el pensamiento de Jean Laplanche ha aportado al psicoanálisis, tanto desde el punto de vista de la teoría cuanto de la técnica. Parte de la idea de que estas contribuciones no deben ser evaluadas apenas por su trabajo como traductor y gran estudioso del pensamiento freudiano, sino por las nuevas perspectivas abiertas por su reflexión original. El eje tomado para esta presentación es el del movimiento dentro del cual a él mismo le gustaría estar situado, que es el de haber contribuido para consolidar la revolución iniciada por Freud - mas inconclusa - con relación a la descubierta del inconsciente y el descentramiento que representa. Siguiendo este rumbo, veremos que Laplanche es llevado a rescatar la Teoría de la Seducción freudiana para reformularla y posibilitar su generalización. Para él, la alteridad de lo inconsciente y el consecuente descentramiento a que da lugar, sólo pueden ser mantenidos por la otra persona del proceso de seducción, concebido como la situación antropológica fundamental. La presentación se encierra con una discusión sobre las contribuciones de Laplanche en el plano de la práctica, donde se destaca su preocupación en instrumentalizar a la teoría, en el sentido de prevenir eventuales tentativas de ésta querer imponerle al método algún tipo de esquema pre-concebido de interpretación.(AU)

Projeção e sofrimento psíquico na paranoia / Projection and psychic suffering in paranoia / Proyección y sufrimiento psíquico en la paranoia

O presente artigo se propõe a discutir o sofrimento psíquico e o papel exercido pela projeção na paranoia. Ele questiona a relação estabelecida por Freud entre paranoia e homossexualidade e traz à tona a questão dos enclaves psicóticos ligados a mensagens parentais, que assumem a forma de injunções paradoxais e não se prestam a uma retomada ativa e simbolizante por parte da criança. Enclaves que tendem a se enquistar no plano do superego, impedindo a evolução deste para o nível edipiano e produzindo um curto-circuito na estruturação da tópica psíquica, uma vez que parte deste superego passa a ocupar um espaço intermediário entre o eu e o mundo externo e a propiciar um tipo de projeção diferente do descrito por Freud, que é próprio do universo psicótico e do grau de certeza que acompanha as produções delirantes subjacentes.(AU)

The aim of this paper is to discuss psychological suffering and the role of projection in paranoid states. It criticizes the relationship established by Freud between paranoid states and homosexuality, and brings about the question of psychotic enclaves linked to parental messages that manifest themselves as paradoxes and do not allow the child to actively symbolize these contents. These enclaves tend to install themselves at the level of the superego, preventing the superego from evolving to the Oedipian level. This produces a short circuit in the psychological topic structure, as the superego occupies an intermediary space between the ego and the external world, and the result is the coming into existence of projection in different terms than those described by Freud. Those projections can be thought of as something specific to the psychotic universe and relate to the degree of certainty that accompanies delusions lived by the individual in that state.(AU)

Este artículo propone discutir el sufrimiento psíquico y la función ejercida por la proyección en la paranoia. Se cuestiona la relación establecida por Freud entre paranoia y homosexualidad y plantea la cuestión de los enclaves psicóticos asociados a mensajes parentales, que asumen la forma de imposiciones paradójicas y no se prestan a una retomada activa y simbolizante por parte del niño. Enclaves que tienden a enquistarse en el plano del superyó, impidiendo su evolución para el nivel edipiano y produciendo un cortocircuito en la estructuración de la tópica psíquica una vez que una parte de este superyó pasa a ocupar un espacio intermedio entre el yo y el mundo externo y a proporcionar un tipo de proyección diferente de lo descripto por Freud, que es proprio del universo psicótico y del grado de seguridad que acompaña las producciones delirantes subyacentes.(AU)

Projeção e sofrimento psíquico na paranoia / Projection and psychic suffering in paranoia / Proyección y sufrimiento psíquico en la paranoia

O presente artigo se propõe a discutir o sofrimento psíquico e o papel exercido pela projeção na paranoia. Ele questiona a relação estabelecida por Freud entre paranoia e homossexualidade e traz à tona a questão dos enclaves psicóticos ligados a mensagens parentais, que assumem a forma de injunções paradoxais e não se prestam a uma retomada ativa e simbolizante por parte da criança. Enclaves que tendem a se enquistar no plano do superego, impedindo a evolução deste para o nível edipiano e produzindo um curto-circuito na estruturação da tópica psíquica, uma vez que parte deste superego passa a ocupar um espaço intermediário entre o eu e o mundo externo e a propiciar um tipo de projeção diferente do descrito por Freud, que é próprio do universo psicótico e do grau de certeza que acompanha as produções delirantes subjacentes.

The aim of this paper is to discuss psychological suffering and the role of projection in paranoid states. It criticizes the relationship established by Freud between paranoid states and homosexuality, and brings about the question of psychotic enclaves linked to parental messages that manifest themselves as paradoxes and do not allow the child to actively symbolize these contents. These enclaves tend to install themselves at the level of the superego, preventing the superego from evolving to the Oedipian level. This produces a short circuit in the psychological topic structure, as the superego occupies an intermediary space between the ego and the external world, and the result is the coming into existence of projection in different terms than those described by Freud. Those projections can be thought of as something specific to the psychotic universe and relate to the degree of certainty that accompanies delusions lived by the individual in that state.

Este artículo propone discutir el sufrimiento psíquico y la función ejercida por la proyección en la paranoia. Se cuestiona la relación establecida por Freud entre paranoia y homosexualidad y plantea la cuestión de los enclaves psicóticos asociados a mensajes parentales, que asumen la forma de imposiciones paradójicas y no se prestan a una retomada activa y simbolizante por parte del niño. Enclaves que tienden a enquistarse en el plano del superyó, impidiendo su evolución para el nivel edipiano y produciendo un cortocircuito en la estructuración de la tópica psíquica una vez que una parte de este superyó pasa a ocupar un espacio intermedio entre el yo y el mundo externo y a proporcionar un tipo de proyección diferente de lo descripto por Freud, que es proprio del universo psicótico y del grado de seguridad que acompaña las producciones delirantes subyacentes.

Alteridade pusional e projecao nas psicoses

As dificuldades encontradas por Freud para definir a projecao no ambito da paranoia estao ligadas - e o argumento deste artigo - a uma concepcao auto-centrada do inconsciente da qual ele nao consegue se liberar.

Reflexoes sobre a clinica psicanalitica das psicoses

O presente artigo tem como objetivo discutir algumas questoes relacionadas a clinica psicanalitica das psicoses. Partindo da constatacao que o metodo psicanalitico classico se mostrou, desde o inicio, inadequado ao tratamento das psicoses, o autor se propoe a refletir sobre as possiveis razoes dessa inadequacao. Tomando como base desta reflexao a ideia de que a pratica e a teoria, sobretudo na psicanalise, caminham lado a lado, ele procura mostrar que a grande fonte dessa inadequacao encontra-se no fato de que o metodo psicanalitico classico esta fundamentado numa concepcao teorica sobre a formacao do inconsciente que nao consegue explicar de modo satisfatorio o que ocorre nas psicoses neste ambito. E, segundo a hipotese defendida pelo autor, isso se deve ao fato de que essa concepcao nao considera o papel preponderante desempenhado pelo inconsciente parental neste processo. Assim, em sua opiniao, a questao nao e simplesmente de adequacao do metodo em si, mas, antes, de uma mudanca de paradigma que permita uma re-orientacao, tanto da teoria quanto da tecnica, a partir de um ponto de vista descentralizado sobre a formacao do inconsciente.

A critica de Wittgenstein a Freud

O objetivo deste artigo e de discutir a critica que Wittgenstein formulou contra a teoria freudiana, segundo a qual o grande equivoco de Freud teria sido o de acreditar que estava fazendo ciencia. Partindo de sua teoria sobre os 'jogos de linguagem', o autor sustenta que Freud, com sua teoria sobre o inconsciente, nao fez que 'inventar' uma nova forma de representacao, isto e, um novo 'jogo de linguagem'. O que se pretende mostrar nesse trabalho e que essa objecao tem o merito de denunciar a pretencao 'cientificista' de Freud mas peca na medida em que retira a psicanalise, ao mesmo tempo, a possibilidade de se constituir como uma forma de conhecimento da racionalidade humana.